Há uma história antiga da Roma antiga – talvez lhe pareça familiar. Nele, um jovem proeminente, a quem alguns chamam de Deus, morre tragicamente na primavera. Sua mãe o lamenta amargamente, assim como seus seguidores. No entanto, milagrosamente, três dias depois, ele ressuscita dentre os mortos, para o deleite de seus adoradores, e a festa e a grande alegria seguem entre todo o povo.

Se você tem um conhecimento passageiro do cristianismo, o protagonista dessa história pode parecer óbvio para você. É sobre Jesus, certo? Bem não. Na verdade, é uma história sobre um jovem pastor chamado Attis, filho da grande deusa romana Cibele, e antecede a história da ressurreição cristã em 200 anos.

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Para ser justo, deixei de fora alguns detalhes diferenciadores. Por exemplo, no mito de Attis, o jovem é castrado e depois morre sob uma árvore perene. E a celebração de sua ressurreição ocorre no templo de Cibele, conhecido em toda a região como a Grande Deusa Mãe. Mas, caso contrário, os contornos gerais dessa história são notavelmente semelhantes à história de Jesus, que é conhecida e celebrada pelos cristãos em todos os lugares, e particularmente nesta época do ano.

A história de Attis pode ser anterior a Jesus, mas também não é a história original. De fato, os temas de separação, morte e ressurreição eram comuns ao longo dos mitos da Era do Bronze, um período que durava de aproximadamente 3500 aC a 1250 aC. E embora a Deusa tenha sido praticamente apagada de todos os mitos e histórias religiosas da era moderna, ela era uma figura central nas histórias de ressurreição de nosso passado.

“A deusa tem muitos nomes e muitas histórias diferentes são contadas sobre ela, mas uma história é invariável em todo o Oriente Próximo. A deusa se separa da pessoa que ama, que morre ou parece morrer, e cai em uma escuridão chamada ‘Submundo’ ”, escreveu Anne Baring e Jules Cashford em sua obra clássica O Mito da Deusa: Evolução de uma Imagem. “A deusa desce para vencer as trevas, para que seu amado possa voltar à luz e a vida continue.”

Na antiga Suméria, a deusa Inanna desce às trevas para visitar sua irmã, a deusa do submundo, Erishkigal. Erishkigal mata sua irmã, mas Inanna finalmente ressuscita e volta à luz, apenas para enviar de volta seu amante, Dumuzi, para substituí-la.

A Deusa Ishtar (a imagem também é conhecida como Deusa Inanna). Foto de awsloley no Pixabay
Na Babilônia, a Deusa Ishtar deve fazer uma peregrinação anual às trevas para despertar seu consorte, Tammuz, e trazê-lo de volta à luz. No Egito, a deusa Ísis chora amargamente quando seu marido e irmão, Osíris, é assassinado por seu outro irmão, Seth.

A terra fica estéril quando ela chora, e a nova vida só volta quando ela é capaz de despertar Osíris dos mortos, remontando os pedaços de seu corpo. E na Grécia antiga, a filha da deusa Deméter, Perséfone, é sequestrada e levada ao submundo por Hades. Assim como Isis, a tristeza de Deméter mergulha o mundo inteiro na morte, e a vida vegetal e animal só volta quando Perséfone é devolvida a ela na primavera.

Essas histórias não apenas compartilham temas semelhantes, mas também coincidem com um momento particular durante o ciclo natural do ano: primavera, aquele belo momento em que a Terra parece acordar e a nova vida vegetal começa a brotar.

E enquanto a história de Jesus está faltando a Deusa (sua mãe, Maria, está presente na crucificação, mas não tem nenhum papel em trazê-lo de volta à vida), o momento é uma correspondência para todas as outras histórias que a precederam , leia o excelente curso manual completo pregador vocacionado. A Páscoa é comemorada no domingo seguinte à primeira lua cheia após o Equinócio da Primavera, o ponto de virada do inverno para a primavera que é homenageado pelos povos antigos há milhares e milhares de anos.

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Quando soube pela primeira vez das conexões entre a história cristã da Páscoa e suas semelhanças com muitos mitos mais antigos da Deusa, fiquei chocado e um pouco escandalizado. Fui criado como batista do sul e, embora não me considerasse cristão há algum tempo, ainda assim assumi que as histórias sobre Jesus eram totalmente únicas. Fiquei fascinado com os mitos mais antigos, mas hesitei em falar dessas conexões por medo de ofender aqueles que são profundamente devotos. Agora, no entanto, tenho uma perspectiva diferente.

A vida tinha um ritmo, que lembrava constantemente nossos ancestrais de que faziam parte de um ciclo interminável de vida que envolvia inevitavelmente nascimento, morte e renascimento.
Desde os primeiros momentos do tempo humano, nossos ancestrais pareciam reconhecer a força criativa do universo como feminina, uma mãe amorosa cujo corpo, a Terra, nos deu tudo o que precisávamos para sobreviver.

E para entender a morte, eles voltaram sua atenção para Ela e também para a natureza, testemunhando como as plantas, os animais e até os humanos que morreram desapareceram na Terra, apenas para que uma nova vida acabasse brotando do mesmo terreno. A vida tinha um ritmo, que lembrava constantemente aos nossos antepassados ​​que eles faziam parte de um ciclo interminável de vida que envolvia inevitavelmente nascimento, morte e renascimento – ou ressurreição, para usar o termo bíblico.

Em tempos mais recentes, contamos a nós mesmos uma história diferente – que existimos separados da natureza, que o corpo de nossa Mãe Terra está aqui para nossa exploração e dominação, e que o tempo avança em linha reta, do nascimento ao nascimento. local final da morte (com um lugar de sorte no céu eterno para aqueles que mantêm o conjunto certo de crenças). Ainda assim, nos apegamos à velha e velha história da ressurreição, mesmo que a maioria das pessoas não tenha consciência de suas origens.

Se pudermos olhar além do dogma religioso, acho a continuação dessa história incrivelmente reconfortante. Em algum lugar profundo dentro de nós, além de todos os nossos medos de escassez e nossas tendências resultantes de acumular e consumir excessivamente todos os nossos recursos naturais, acredito que conhecemos e entendemos a ordem natural das coisas e nosso lugar nela. Sabemos que existem períodos de morte e decadência e períodos de nova vida, e sabemos que esses ritmos se aplicam também às nossas próprias vidas.

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Em todos os lugares em que nos voltamos agora, estamos cercados por histórias de morte. E, mesmo assim, ao lado de todo esse sofrimento humano e perda de vidas (para não mencionar o tremendo medo disso), as árvores estão brotando. Flores da primavera estão surgindo. Os pássaros estão enchendo as manhãs tranquilas com seus cantos estridentes. A vida continua, mesmo após a morte – mesmo em meio à morte.

É claro que deve ser assim. Nas histórias mais antigas que temos sobre a Deusa, ela está sempre associada à criação e destruição. Isso porque nossos ancestrais sabiam que esses dois atos não são separados. Quando algo morre, algo novo nasce. E quando algo novo nascer, inevitavelmente morrerá.

Esse pensamento pode ser mais reconfortante para alguns do que para outros, dependendo de como cada um de nós foi pessoalmente afetado pela pandemia de coronavírus que varre o mundo. Para mim, isso traz alguma certeza de que, embora a morte esteja à nossa volta, a vida pode e continuará inevitavelmente, talvez de maneiras novas e melhores do que este mundo terrivelmente injusto em que vivemos atualmente. Aqueles que perdemos também continuarão.

Sim, a morte está à porta da humanidade. Assim é a ressurreição.

 

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